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戴建业 精读世说新语PDF,TXT迅雷下载,磁力链接,网盘下载

分类:文艺 发布时间:2019-11-11
编辑推荐

 
 
 
    


  ◆风靡全网的国民教授戴建业,课程视频播放过亿,1000万网友点赞叫好。
  ◆国民教授三十年深度研究、反复研读,深入浅出解读《世说新语》。
  ◆以轻松幽默的笔触还原段子现场,与魏晋士人直接对话,体会潇洒飘逸的魏晋风度!
  ◆陈引驰、骆玉明、六神磊磊诚意推荐!
  ◆《世说新语》是中国魏晋南北朝时期笔记小说的代表作,既是"魏晋风流"的剪影,也是魏晋士人的群雕。鲁迅赞为"一部名士的教科书"。
  ◆采用高品质进口芬兰轻型纸张,环保轻盈。



 
内容简介


  《世说新语》是一部记录魏晋名士言行风貌的志人小说,为我国古代文学珍品。但其文辞简略,如果不知相关背景,则十分难解。
  本书作者戴建业,研究《世说新语》三十年,不仅能结合历史背景完整还原书中的轶闻趣事,扫清阅读障碍,更能带你领会魏晋风度的神髓,领会一个时代的狂放不羁、率真洒脱。
  多亏了刘义庆留下一本《世说新语》,让我们能见识什么叫超然脱俗,什么叫高洁优雅,什么叫潇洒飘逸。

作者简介


  戴建业,华中师范大学博士生导师,学术带头人,国民级网红教授。
  已出版普及性著作《戴建业精读世说新语》《戴建业精读老子》等数部;学术著作《澄明之境:陶渊明新论》《六朝文学史》等十余部;随笔集《你听懂了没有》等其他著作多部,并在《文艺研究》等核心刊物发表学术论文百余篇,另有译文数十篇。
  近年来,其讲课视频上传网络之后,海内外持续掀起热潮,视频获数亿次播放,几千万网友点赞叫好,引发《人民日报》、新华社、CCTV及港台媒体等争相报道,先后被评为:今日头条"2018年度人物"、"2018超星影响力年度名师"、百度2019年"影响力作者",广大网友誉其为"国民教授"。

目  录

 

导言

 

第一章   高贵

1.两得其中

2.客主不交一言

3.高僧养马

4.真爱

5.活法

6.华王优劣

7.大丈夫将终

 

第二章 自信

1.“宁作我”

2.“咄咄怪事”

3.天之自高

4.旁若无人

 

第三章 刚正

1.管宁割席

2.“圣质如初”

3.不卑不亢

4.岂能长久?

5.憎不匿善

6.郗公三反

 

第四章 率真

1.吃货

2.未能免俗

3.性急

4.待客之道

5.良箴

6.东床袒腹

 

第五章 旷达

1.何必见戴?

2.人生贵得适意

3.祖财阮屐

4.智且达

 

第六章 雅量

1.器度

2.新亭对泣

3.镇定自若

4.雅量与矫情

5.受宠若惊

 

第七章 清谈

1.名士风流

2.“旨不至”

3.咏瞩自若

4.佳物得在

5.神州陆沉

 

第八章 隽语

1.小时了了

2.八面玲珑

3.巧舌如簧

4.胖与瘦

5.松柏之质与蒲柳之姿

6.南人与北人

7.善人与恶人

 

第九章 妙赏

1.乱世英雄

2.家有名士

3.最“养眼”的风景

4.处长亦胜人

5.何可一日无此君?

6.发现自我与发现自然

 

第十章 深情

1.年在桑榆

2.木犹如此

3.一往有深情

4.子敬首过

 

第十一章 血性

1.王敦击鼓

2.壮怀激烈

3.正气与霸气

4.何必谦让?

5.生气懔然

6.自励自新

7.兄弟道别

 

第十二章 风姿

1.龙章凤质

2.以貌取人

3.丘壑独存

4.看杀卫玠

 

第十三章 幽默

1.出则为小草

2.晒书

3.夷甫无君辈客

4.谈者死,文者刑

5.尔汝歌

6.鼻目须发

 

第十四章 放诞

1.刘伶病酒

2.人种不可失

3.付诸洪乔

4.吾若万里长江

 

第十五章 伤逝

1.情之所钟

2.生孝与死孝

3.阮籍丧母

4.驴鸣送葬

5.人琴俱亡

6.情何能已已

 

第十六章 艺术

1.兄弟异志

2.世情未尽

3.渐至佳境

4.颊益三毛

5.一丘一壑

6.传神写照

7.神解

 

第十七章 师道

1.从师之道

2.礼遇书生

3.“常自教儿”

4.儿女:父母的脸面?

5.车公求教

 

第十八章 名媛

1.家娶才女

2.灵襟秀气

3.慈母仪范

4.巾帼英豪

5.聪慧

6.卿卿

7.夫妻舌战

8.夫妇戏谑

9.韩寿偷香

 

第十九章 机诈

1.床头捉刀人

2.谋逆者挫气

3.望梅止渴

4.偷儿在此

5.温峤娶妇

6.韬晦

 

第二十章 世故

1.座次与面子

2.岂以五男易一女?

3.谢公畜妓

4.向秀入洛

5.“变色龙”

6.胸中柴棘

7.雅与俗

8.莫近禁脔

 

第二十一章 吝啬

1.膏肓之疾

2.小气

3.刻薄

4.聚敛与疏财

 

第二十二章 奢侈

1.交斩美人

2.斗富

3.身名俱泰

4.帝甚不平

 

后记

免费在线读

1.何必见戴?

王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒,四望皎然。因起彷徨,咏左思《招隐》诗,忽忆戴安道。时戴在剡,即便夜乘小船就之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”
——《世说新语·任诞》

不管是孔夫子的“益者三友,损者三友”,还是刘峻《广绝交论》中“势交”“贿交”“谈交”“穷交”“量交”等“五交”,都是讲理性的算计而非朋友的交情。刘峻的“五交”本质上不是“交友”而只算“交易”,是用金钱或权势来进行“情感投资”,以便当下或将来获得更高的回报。即便是孔子的“益者三友”——“友直,友谅,友多闻”,也仍然是通过与人交往让自己获益——或提高修养,或改正错误,或扩展见闻。“益三友”与“五交”的差别,只在于后者是得到世俗的利益,前者是得到精神的升华。二者表面上虽然在论“交”谈“友”,实际上交友的目的全是为了自己的好处——对自己有好处的就算是“益友”,对自己有害处的就划归“损友”。中国人很少那种“莫逆于心”的纯洁友情,大家交友不过是为了好在这个世上“混得开”,所谓“在家靠父母,出外靠朋友”“多个朋友多条道,多个敌人多堵墙”。刘峻“五交”的势利一目了然,所以人们一直暗暗地这么干,但谁也不会明目张胆地这么说;而孔夫子交友之道隐含的世故有点转弯抹角,两千多年来没有被人识破,“益三友损三友”至今还是大家的处世格言。
连交个朋友也要掂量掂量,到底是让自己受“损”还是获“益”,一切都要放在利益的天平上称一称,所有行为都必须获得收益,久而久之,大家都习惯了“谋而后动”,很少人懂得“兴之所致”。
这种“活法”不累才怪!
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