当前位置:首页>【当当专享明信片版】汗青堂丛书073·美食与文明:帝国塑造烹饪习俗的全球史 5000年流动的盛宴 精彩绝伦的世界史 烹饪史 阿育王法令 佛教扩张浪潮 玄奘取经等PDF,TXT迅雷下载,磁力链接,网盘下载

【当当专享明信片版】汗青堂丛书073·美食与文明:帝国塑造烹饪习俗的全球史 5000年流动的盛宴 精彩绝伦的世界史 烹饪史 阿育王法令 佛教扩张浪潮 玄奘取经等PDF,TXT迅雷下载,磁力链接,网盘下载

分类:文艺 发布时间:2021-03-09
编辑推荐

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◎以全球为舞台,以帝国为视角,追踪了主流饮食的演变之道。劳丹的烹饪全球史将政治、经济、社会方面的著作融会贯通,成为一种全新的史学叙事方式。

◎深入挖掘了饮食演变之道背后的政治、经济、社会和文化等重要因素;透过稀松平常的饮食习惯看清食物引发的政治想象。

◎跨学科、多视角地看待过去5000年烹饪宇宙哲学的发展;大量史料和精美彩插,展现了与饮食习俗密切相关的重要经济活动和社会生活。

◎富有趣味地阐述了高低阶饮食之间的分野、食品工业化的利弊等现象,避免落入将往昔饮食浪漫化的美丽误区。

 
内容简介

从大约两万年前人类掌握谷物烹饪到现在,本书作者讲述了世界上主要饮食的兴衰历史。透过多种饮食表面上的混杂局势,作者揭示了烹饪谱系图潜在的简明规律,说明了烹饪哲学中关于健康、经济、政治、社会和神灵信仰的周期性变化如何推动新饮食的建立,其中一些被选为帝国饮食,在全球逐渐占据主导地位。

作者还阐述了商人、传教士和军队如何将饮食跨越山脉、海洋、沙漠和政治边界。本书的创新叙事方式将烹饪如语言、服装或建筑,视为人类创造的事物。通过强调烹饪如何将农产品变成食物,并将全球而不是某个特定的国家作为舞台,挑战了支撑当代食品运动的农耕和浪漫主义神话。

作者简介

作者  蕾切尔·劳丹(Rachel Laudan),伦敦大学学院历史和科学哲学博士,先后于卡内基-梅隆大学、匹兹堡大学、弗吉尼亚理工大学和夏威夷大学任教,曾在墨尔本大学、麻省理工学院、普林斯顿大学访学。之后移居墨西哥,将研究转向食物的历史和政治。现居于美国得克萨斯州奥斯汀市。撰写的著作有The Food of Paradise: Exploring Hawaii's Culinary Heritage等,与人合编的著作有The Oxford Companion to the History of Modern Science

译者  杨宁,山东大学史学学士,中国社科院世界历史研究所史学硕士,译有《世界史前史》《创客运动》《ADD人生整理术》等作品。       

目  录
目录
致 谢 1
导 言 1

第一章 学会烹制谷物 1
公元前2万—前300年
第二章 古代帝国的大小麦祭祀饮食 57
公元前500—公元400年
第三章 南亚和东亚的佛教饮食 113
公元前260—公元800年
第四章 中亚和西亚的伊斯兰饮食 149
800—1650年
第五章 欧洲和美洲的基督教饮食 191
100—1650年
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前  言
出版后记
作者蕾切尔·劳丹在本书开篇就强调一个事实:人类是会烹饪的动物。烹制食物虽然耗时费力,但一直以来都是人类最重要的技能之一。而烹饪究竟是如何演变的,就是本书所要阐述的主要内容。
全球主要饮食有各自偏好的原材料、烹饪方式、菜肴和进餐礼仪,发展出了自己独特的饮食哲学,反过来又受其制约。当饮食哲学发展到一个临界点时,新的饮食就会诞生于旧有的饮食元素,有时可风靡全国。而在国家之中,面积最辽阔、影响最深远的莫过于帝国,这是作者选取帝国这一政治维度进行叙述的原因。
从人类文明的发展顺序来看,欧洲地区的发展相对来说要晚一些,但进入近代以后,欧洲后来者居上,它的饮食也被视为新的典范,尤其是法式饮食。之前,饮食有文明开化与野蛮蒙昧的区分,伴随不同等级和社会地位之间的分野,饮食直接分裂成了高贵和低微两极。进入20世纪,虽然这两极之间的分野变得相对没那么重要,但依然存在,而且我们面临新的饮食形势与挑战。当然,叙述这样一部宏大的饮食世界史时,作者难以避免会出现一些不足之处,比如仍然难以摆脱欧洲中心论的影响。
在此也要感谢译者的辛勤付出,她精彩的译笔为本书增色不少。由于编辑水平有限,本书可能存在一些错误,敬请广大读者批评指正。
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媒体评论

一次胜利,为一种全新的史学写作指明了道路,这种史学写作可以通过更加融会贯通政治、经济、社会和知识史方面的著作来站稳脚跟。                                                                                                                                                         

——《纽约书评》

 

很少有作家能像蕾切尔·劳丹那样优雅而又深入地探讨饮食与帝国这一广泛的主题。她对食物提出了新的见解和全球视角……本书是美食历史学家和美食爱好者不容错过的。 

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第八章
现代饮食
中等饮食的全球化,1920—2000年

美国哥伦比亚广播公司的新闻部记者查尔斯·库拉尔特曾说:“你只要凭着一个个汉堡店,就能走遍全美国,就好像领航员用星星寻找方向一样。我们在布鲁克林大桥下吃大桥汉堡,在金门大桥吃缆车汉堡。阳光明媚的南方有迪克西汉堡,北方有扬基人汉堡,还有国会大厦汉堡——猜猜要去哪儿吃?而且我敢说,在五角大楼还会有一个五角汉堡呢!”1
到了20世纪末,在库拉尔特说出上面一席话30年后,人们已经可以把各式汉堡当作星星(图8.1),在第一章提到的根茎类植物和谷物所到之处,在第三章到第五章介绍的佛教、伊斯兰教和基督教饮食遍布之地,在第七章描述的法式高级料理风靡之所,在世界各地导航了。2韩式烤肉汉堡?首尔。摩斯米汉堡?东京。麦天贝堡?雅加达。加了泰式九层塔(罗勒)的麦香猪肉堡?曼谷。羊肉汉堡?德里。卡巴汉堡?巴基斯坦。面包汉堡?爱丁堡。麦蔬堡?斯德哥尔摩。那麦蛋堡呢?八成是乌拉圭的蒙得维的亚吧。
汉堡店里的灯点得比自古以来所有君王的御膳房都亮,普通人也可以坐在这里,享用一顿夹在松软白面包之间的烤牛肉,在乳白色的酱汁和新鲜莴苣、番茄的衬托下,吃起来更加美味,更何况还配上了完美的法式炸薯条。附餐还有一大杯冰爽饮料,可以是一杯奶昔、一份冰激凌或者一杯滋滋冒泡的可乐。在三代人以前,白面包、烤牛肉、反季的新鲜蔬菜、冰激凌和冷饮,都是西方世界最有钱的人才能吃到的。法式炸薯条,因其用不同的油温炸过两次的独特做法而获得酥脆的口感,非常不同于只炸一次的英式炸薯条,因此被视为法式高级饮食的极致。法国美食家“有何不可斯基”在20世纪20年代曾称炸薯条“是一道出类拔萃的巴黎菜”。法语杂志《巴黎竞赛报》曾报道,1954年克里斯蒂安·马里·费迪南·德·拉克鲁瓦·德·卡斯特里将军在签署停战协议结束第一次印度支那战争之后,就点了一份炸薯条来吃。法国知识分子罗兰·巴特评论说:“卡斯特里潜意识里知道,这是法国性在食物中的标志。”3但卡斯特里不知道的是,此后不到10年,炸薯条就成了中等饮食的主食。1965年约翰·理查德·桑普洛一发现用冷冻马铃薯能够炸出风味绝佳的薯条,就立即找来麦当劳合作,曾经价格不菲、既耗时又费工的法式炸薯条,自此成为日常生活中的一份美味餐点。
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