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落花生中小学必读名著北京高级教师注释许地山经典散文集PDF,TXT迅雷下载,磁力链接,网盘下载

分类:教材发布时间：2021-04-05

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产品特色

编辑推荐

★特邀北京市特级教师王俊鸣老师为本系列图书撰写序言、著名翻译家李玉民老师撰写前言。

★多位名校特级教师联合推荐。

★本系列图书精选了国内近现代经典名著，以及宋兆霖、李玉民、陈筱卿、高中甫、罗新璋、李辉凡、张耳等多位著名翻译家的国外经典名著权威译本。深入浅出全方位解读经典，以专业品质为青少年打造高价值读物。

★提倡经典精读，引导青少年回归阅读本质。

★民国大师许地山经典美文，文字的美与光、色与香、情与理在“空”与“灵”的韵味境界中蕴染。

内容简介

　　本版《落花生》以《空山灵雨》等为底稿，收集了许地山先生一生*精华的散文、小说创作，如散文《空山灵雨》《落花生》等，短篇小说《缀网劳蛛》《命命鸟》《商人妇》等，展现了许地山晓畅通达的文风及对生活细致深沉的感悟，文字幽默令人莞尔。

作者简介

　　许地山，（1894－1941），名赞堃，字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。生于台湾一个爱国志士家庭。许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

目　　录

散文篇 001
《空山灵雨》弁言 002
心有事 002
蝉 003
蛇 003
笑 004
三迁 005
香 006
愿 007
山响 008
愚妇人 008
蜜蜂和农人 010
“小俄罗斯”的兵 011
爱的痛苦 012

散文篇 001
《空山灵雨》弁言 002
心有事 002
蝉 003
蛇 003
笑 004
三迁 005
香 006
愿 007
山响 008
愚妇人 008
蜜蜂和农人 010
“小俄罗斯”的兵 011
爱的痛苦 012
信仰的哀伤 013
暗途 014
你为什么不来 016
海 017
梨花 018
难解决的问题 019
爱就是刑罚 020
债 021
暾将出兮东方 024
鬼赞 025
万物之母 027
春的林野 029
荼蘼 030
银翎的使命 032
美的牢狱 034
补破衣的老妇人 035
光的死 037
再会 038
桥边 039
头发 041
疲倦的母亲 042
处女的恐怖 043
我想 045
乡曲的狂言 046
生 048
公理战胜 048
面具 049
落花生 050
别话 051
爱流汐涨 053
无法投递之邮件 055
无法投递之邮件(续) 069
小说篇 073
缀网劳蛛 074
命命鸟 091
商人妇 106
在费总理的客厅里 119
三博士 128
归途 136
解放者 145
无忧花 156
东野先生 166
人非人 201
女儿心 214
萤灯 246
 桃金娘 258

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前　　言

青少年课外阅读的重要意义语文特级教师王俊鸣
欧阳修说过：“立身以立学为先，立学以读书为本。”高尔基也说过：“书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。”古往今来，无数中外名人都在强调着读书的重要意义。现今，语文课程作为工具性与人文性统一的一门课程，更应借助课外阅读的开展和指导，培养学生多方面的能力，提高学生的品德修养和审美情趣，积淀学生的人文底蕴，使学生逐步养成良好的个性和健全的人格，促进人的和谐发展。
一、课外阅读可以陶冶情操读书重在阅读过程中的思考以及读书之后的心得，领悟某种书
籍对自己成长的意义。读到一本好书，找到正确的世界观、人生观，心灵会感到幸福，从而强化道德、理想意识，净化心灵，一生朝着理想的目标奋斗不已。
二、课外阅读是储备知识的重要途径之一少年儿童时期，正是求知欲汹涌勃发的年龄，一本稍微有趣的
读物，就能点燃对书籍的强烈好奇。书是历史、自然、人类灵魂的记载。读书，不仅能开拓视野，增添知识信息，了解和认识世界，还能满足少年儿童天然具有的好奇心和求知欲。当他们长大或工作时，会发现这些丰厚的积存能让自己大受裨益。

<h1 align="center">青少年课外阅读的重要意义 </h1>
语文特级教师   王俊鸣
  欧阳修说过：“立身以立学为先，立学以读书为本。”高尔基也 说过：“书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。”古往今来，无 数中外名人都在强调着读书的重要意义。现今，语文课程作为工具 性与人文性统一的一门课程，更应借助课外阅读的开展和指导，培 养学生多方面的能力，提高学生的品德修养和审美情趣，积淀学生 的人文底蕴，使学生逐步养成良好的个性和健全的人格，促进人的 和谐发展。
一、课外阅读可以陶冶情操 读书重在阅读过程中的思考以及读书之后的心得，领悟某种书
籍对自己成长的意义。读到一本好书，找到正确的世界观、人生观， 心灵会感到幸福，从而强化道德、理想意识，净化心灵，一生朝着 理想的目标奋斗不已。
二、课外阅读是储备知识的重要途径之一 少年儿童时期，正是求知欲汹涌勃发的年龄，一本稍微有趣的
读物，就能点燃对书籍的强烈好奇。书是历史、自然、人类灵魂的 记载。读书，不仅能开拓视野，增添知识信息，了解和认识世界， 还能满足少年儿童天然具有的好奇心和求知欲。当他们长大或工作 时，会发现这些丰厚的积存能让自己大受裨益。
三、课外阅读有益于积累和构建文化 学生通过阅读在脑海里点滴积累的有意义的东西，就形成了自
己的文化。课堂教学是学生积累和吸取优秀文化营养的主要窗口， 但学生文化的积累和文化的建构更多的还要依靠课外阅读。在阅读中，各种信息、文化因子在头脑里聚集、碰撞、渗透、积淀，逐步 建构自己的文化。要提高语文能力，就不能只囿于课本里的几篇文 章。只有在长期的课外阅读过程中日积月累、潜移默化，才能吸收 文化，感悟、积累、运用语言，形成文化的积淀，逐步建构自己的 文化。
四、课外阅读有利于帮助学生构建智力背景 阅读是智力和思维发展的源泉，广泛大量的课外阅读，可使学
生获得知识底子、智力基础，乃至情感、审美基础。可以说课外阅 读能够改变人生。很多书如果只读一遍的话，可能你读完了就会忘 记书中的内容。但是读书时的思考与感悟却会留在脑海里，读书时 的某段韵律会深深刻在记忆里。你看过的书、见过的人、经历过的 悲欢离合，最后都变成了你自己。
五、提高素养，培养高尚情操和健全人格 要使孩子有着宽广的胸襟，有着真善美的高尚情操和健全人格，
应该从哪儿做起？能够肯定地说就是从读书做起，从文化的教育做 起。课外阅读不单是学生求知、开智的便捷手段，而且是提高学生 素养、培养人格精神的有效途径，在一个人成长过程与精神品格形 成过程中的功能是巨大的、潜移默化的。阅读的很美妙的一个地方 在于，可以感受这么多的美好际遇。
以上简单归纳了一下阅读的意义，但读书的意义并不全在此， 还在于那些书里传达出的道理，让你在成长的道路上愈发坦然。书 中的知识变成你日后骄傲的资本，让你成长为最好的自己。读书只 是成长的一种方式，要把书中隐藏的变成自己展露的，这才是阅读 的终极目标和最好的回报。
 
 
<h1 align="center"> 精读经典作品　收获精品人生 </h1>
 
著名翻译家   李玉民
 
文通天下，名字不错。文即作品，天下即人，人文相通，即人 文精神，这也正是这套推荐书目的宗旨。
在一个场合我设问过，中华文明最大的奇迹是什么？不是长城， 不是秦俑帝陵，也不是难以计数的流散到国外的文物瑰宝，而是承 载着几千年的中华文明、中华民族受用不尽的汉语。
汉语这种意合文字，奇妙无穷：稍一解释文通天下，就全连接 起人文精神和这套丛书编选的宗旨。
这套丛书收录的鲁迅等国内大家的作品，都是汉语的璀璨结晶。 同样，外国文学经典，一经好的翻译家用汉语创作出来，就成为能 与原著相媲美、汉语版的经典作品了。好的翻译是一种特殊的创作， 达到质的飞跃。
这套丛书的编选，恰恰符合新课标的要求：“要重视培养学生广 泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提高阅读品位。提倡少 做题、多读书、好读书、读好书、读整本的书。”提供给青少年整本 的好读物。
当然，这也只是沧海一粟。“读好书”，首先是读，读才能通， 通往精品人生。要走向精品人生，别无选择，阅读是唯一可行之路。
读书因人而异，而每个人心目中都可能有自己的经典。所谓经 典，在这里也是相对而言的。像雨果、司汤达、托尔斯泰、狄更斯、 勃朗特、马克·吐温、海明威等大家的作品，是公认的世界性经典。 也有一些作品，在我国读的人多了，也就被列入经典。个性阅读以 乐趣为本，并非价值评估，不好一视同仁。
个性阅读中，了解世界和认识自己，是互动而并行不悖的。好读书是起点，读好书是关键，读书好是收获。编选者只管出版一批 好书，但无法预判哪盏明灯照亮哪颗心灵，只能是开放性的，由读 者自选。
无论拿起哪本书，都不要急于放下。一颗心灵的开窍，一种人 生的转折，往往是一两句话触发的，可遇而不可求，不可放过可遇 之机。
我并非坐空论道。惭愧吾生也早，以为人生便是逐波大潮。到 了不惑之年，方受到“超越你自己”这句话的启发，才开始自主人 生，自称“80 后”。1980 年至今，读好书和译好书，每天收集我的快 乐时光，组成我不断升值的人生。
青少年的心灵，春天的花蕾，只待曙光的抚弄而绽放。

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媒体评论

许地山在那一个时候，还不脱一种孩稚的顽皮气，后来才知道这一种天真的性格，他就一直保持着不曾改过。——郁达夫

许地山把基督教的爱欲，佛教的明慧，近代文明与古旧情绪，糅合在一处，毫不牵强地融成一片。——沈从文

在线试读

散文篇
《空山灵雨》弁言
生本不乐，能够使人觉得稍微安适的，只有躺在床上几小时，但要在那短促的时间中希冀极乐，也是不可能的事。
自入世以来，屡遭变难，四方流离，未尝宽怀就枕。在睡不着时，将心中似忆似想的事，随感随记，在睡着时，偶得趾离过爱，引领我到回忆之乡，过那游离的日子；更不得不随醒随记。积时累日，成此小册。以其杂沓纷纭，毫无线索，故名《空山灵雨》。
心有事
（开卷的[1]歌声）
心有事，无计问天。
心事郁在胸中，教[2]我怎能安眠？
我独对着空山，眉更不展；
我魂飘荡，独如出岫残烟。
想起前事，我泪就如珠脱串。
独有空山为我下雨涟涟。
我泪珠如急雨，急雨犹如水晶箭；
箭折，珠沉，融作山溪泉。
做人总有多少哀和怨：
积怨成泪，泪又成川！
今日泪、雨交汇入海，海涨就要沉没赤县：
累得那只抱恨的精卫拼命去填。

散文篇
《空山灵雨》弁言
生本不乐，能够使人觉得稍微安适的，只有躺在床上几小时，但要在那短促的时间中希冀极乐，也是不可能的事。
自入世以来，屡遭变难，四方流离，未尝宽怀就枕。在睡不着时，将心中似忆似想的事，随感随记，在睡着时，偶得趾离过爱，引领我到回忆之乡，过那游离的日子；更不得不随醒随记。积时累日，成此小册。以其杂沓纷纭，毫无线索，故名《空山灵雨》。
心有事
（开卷的[1]歌声）
心有事，无计问天。
心事郁在胸中，教[2]我怎能安眠？
我独对着空山，眉更不展；
我魂飘荡，独如出岫残烟。
想起前事，我泪就如珠脱串。
独有空山为我下雨涟涟。
我泪珠如急雨，急雨犹如水晶箭；
箭折，珠沉，融作山溪泉。
做人总有多少哀和怨：
积怨成泪，泪又成川！
今日泪、雨交汇入海，海涨就要沉没赤县：
累得那只抱恨的精卫拼命去填。
呀，精卫！你这样做，虽经万劫也不能遂愿。
不如咒海成冰，使他像铁一样坚。
那时节，我要和你相依恋，
各人才对立着，沉默无言。
蝉
急雨之后，蝉翼湿得不能再飞了。那可怜的小虫在地面慢慢地爬，好容易爬到不老的松根上头。松针穿不牢的雨珠从千丈高处脱下来，正滴在蝉翼上。蝉嘶了一声，又从树的露根摔到地上了。
雨珠，你和他开玩笑么？你看，蚂蚁来了！野鸟也快要看见他了！
蛇
在高可触天的桄榔树下。我坐在一条石凳上，动也不动一下。穿彩衣的蛇也蟠在树根上，动也不动一下。多会让我看见他，我就害怕得很，飞也似地离开那里，蛇也和飞箭一样，射入蔓草中了。
我回来，告诉妻子说：“今儿险些不能再见你的面！”
“什么缘故？”
“我在树林见了一条毒蛇：一看见他，我就速速跑回来；蛇也逃走了。……到底是我怕他，还是他怕我？”
妻子说，“若你不走，谁也不怕谁。在你眼中，他是毒蛇；在他眼中，你比他更毒呢。”
但我心里想着，要两方互相惧怕，才有和平。若有一方大胆一点，不是他伤了我，便是我伤了他。
笑
我从远地冒着雨回来。因为我妻子心爱的一样东西让我找着了；我得带回来给她。
一进门，小丫头为我收下雨具，老妈子也借故出去了。我对妻子说：“相离好几天，你闷得慌吗？……呀，香得很！这是从哪里来的？”
“窗棂下不是有一盆素兰吗？”
我回头看，几箭兰花在一个汝窑钵上开着。我说：“这盆花多会移进来的？这么大雨天，还能开得那么好，真是难得啊！……可是我总不信那些花有如此的香气。”
我们并肩坐在一张紫檀榻上。我还往下问：“良人，到底是兰花的香，是你的香？”
“到底是兰花的香，还是你的香？让我闻一闻。”她说时，亲了我一下。小丫头看见了，掩着嘴笑，翻身揭开帘子，要往外走。
“玉耀，玉耀，回来。”小丫头不敢不回来，但，仍然抿着嘴笑。
“你笑什么？”
“我没有笑什么。”
我为她们排解说：“你明知道她笑什么，又何必问她呢，饶了她罢[3]。”
妻子对小丫头说：“不许到外头瞎说。去罢，到园里给我摘些瑞香来。”小丫头抿着嘴出去了。
三迁
花嫂子着了魔了！她只有一个孩子，舍不得教他入学。她说：“阿同的父亲是因为念书念死的。”
阿同整天在街上和他的小伙伴玩，城市中应有的游戏，他们都玩过。他们最喜欢学警察、人犯、老爷、财主、乞丐。阿同常要做人犯，被人用绳子捆起来，带到老爷跟前挨打。
一天，给花嫂子看见了，说：“这还了得！孩子要学坏了。我得找地方搬家。”
她带着孩子到村庄里住。孩子整天在阡陌间和他的小伙伴玩：村庄里应有的游戏，他们都玩过。他们最喜欢做牛、马、牧童、肥猪、公鸡。阿同常要做牛，被人牵着骑着，鞭着他学耕田。
一天，又给花嫂子看见了，就说：“这还了得！孩子要变畜生了。我得找地方搬家。”
她带孩子到深山的洞里住。孩子整天在悬崖断谷间和他的小伙伴玩。他的小伙伴就是小生番、小猕猴、大鹿、长尾三娘、大蛱蝶。他最爱学鹿的跳跃，猕猴的攀缘，蛱蝶的飞舞。
有一天，阿同从悬崖上飞下去了。他的同伴小生番来给花嫂子报信，花嫂子说：“他飞下去么？那么，他就有本领了。”
呀，花嫂子疯了！
香
妻子说：“良人，你不是爱闻香么？我曾托人到鹿港去买上好的沉香线；现在已经寄到了。”她说着，便抽出妆台的抽屉，取了一条沉香线，燃着，再插在小宣炉中。
我说：“在香烟绕缭之中，得有清谈。给我说一个生番故事罢。不然，就给我谈佛。”
妻子说：“生番故事，太野了。佛更不必说，我也不会说。”
“你就随便说些你所知道的罢，横竖我们都不大懂得；你且说，什么是佛法罢。”
“佛法么？——色，——声，——香，——味，——触，——造作，——思维，都是佛法；惟[4]有爱闻香的爱不是佛法。”
“你又矛盾了！这是什么因明？”
“不明白么？因为你一爱，便成为你的嗜好；那香在你闻觉中，便不是本然的香了。”
 
愿
南普陀寺里的大石，雨后稍微觉得干净，不过绿苔多长一些。天涯的淡霞好像给我们一个天晴的信。树林里的虹气，被阳光分成七色。树上，雄虫求雌的声，凄凉得使人不忍听下去。妻子坐在石上，见我来，就问：“你从哪里来？我等你许久了。”
“我领着孩子们到海边捡贝壳咧。阿琼捡着一个破具，虽不完全，里面却像藏着珠子的样子。等他来到，我教他拿出来给你看一看。”
“在这树荫底下坐着，真舒服呀！我们天天到这里来，多么好呢！”
妻说：“你哪里能够……？”
“为什么不能？”
“你应当作荫，不应当受荫。”
“你愿我作这样的荫么？”
“这样的荫算什么！我愿你作无边宝华盖，能普荫一切世间诸有情。愿你为如意净明珠，能普照一切世间诸有情。愿你为降魔金刚杵，能破坏一切世间诸障碍。愿你为多宝盂兰盆，能盛百味，滋养一切世间诸饥渴者。愿你有六手，十二手，百手，千万手，无量数那由他如意手，能成全一切世间等等美善事。”
我说：“极善，极妙！但我愿做调味的精盐，渗入等等食品中，把自己的形骸融散，且回复当时在海里的面目，使一切有情得尝咸味，而不见盐体。”
妻子说：“只有调味，就能使一切有情都满足吗？”
我说：“盐的功用，若只在调味，那就不配称为盐了。”
山响
群峰彼此谈得呼呼地响。它们的话语，给我猜着了。
这一峰说：“我们的衣服旧了，该换一换啦。”
那一峰说：“且慢罢，你看，我这衣服好容易从灰白色变成青绿色，又从青绿色变成珊瑚色和黄金色，——质虽是旧的，可是形色还不旧。我们多穿一会罢。”
正在商量的时候，它们身上穿的，都出声哀求说：“饶了我们，让我们歇歇罢。我们的形态都变尽了，再不能为你们争体面了。”
“去罢，去罢，不穿你们也算不得什么。横竖不久我们又有新的穿。”群峰都出着气这样说。说完之后，那红的、黄的彩衣就陆续褪下来。
我们都是天衣，那不可思议的灵，不晓得甚时要把我们穿着得非常破烂，才把我们收入天橱。愿他多用一点气力，及时用我们，使我们得以早早休息。
愚妇人
从深山伸出一条蜿蜒的路，窄而且崎岖。一个樵夫在那里走着，一面唱：
 
鸧鹒，鸧鹒，来年莫再鸣！
鸧鹒一鸣草又生。
草木青青不过一百数十日，
到头来，又是樵夫担上薪。
鸧鹒，鸧鹒，来年莫再鸣！
鸧鹒一鸣虫又生。
百虫生来不过一百数十日，
到头来，又要纷纷扑红灯。
鸧鹒，鸧鹒，来年莫再鸣！
……
 
他唱时，软和的晚烟已随他的脚步把那小路封起来了，他还要往下唱，猛然看见一个健壮的老妇人坐在溪涧边，对着流水哭泣。
“你是谁？有什么难过的事？说出来，也许我能帮助你。”
“我么？唉！我……不必问了。”
樵夫心里以为她一定是个要寻短见的人，急急把担卸下，进前几步，想法子安慰她。他说：“妇人，你有什么难处，请说给我听，或者我能帮助你。天色不早了，独自一人在山中是很危险的。”
妇人说：“我从来就不知道什么叫做难过。自从我父母死后，我就住在这树林里。我的亲戚和同伴都叫我做石女。”她说到这里，眼泪就融下来了。往下她的话语就支离得怪难明白。过一会，她才慢慢说：“我……我到这两天才知道石女的意思。”
“知道自己名字的意思，更应当喜欢，为何倒反悲伤起来？”
“我每年看见树林里的果木开花，结实；把种子种在地里，又生出新果木来。我看见我的亲戚、同伴们不上二年就有一个孩子抱在她们怀里。我想我也要像这样——不上二年就可以抱一个孩子在怀里。我心里这样说，这样盼望，到如今，六十年了！我不明白，才打听一下。呀，这一打听，叫我多么难过！我没有抱孩子的希望了，……然而，我就不能像果木，比不上果木么？”
“哈，哈，哈！”樵夫大笑了，他说：“这正是你的幸运哪！抱孩子的人，比你难过得多，你为何不往下再向她们打听一下呢？我告诉你，不曾怀过胎的妇人是有福的。”
一个路傍素不相识的人所说的话，哪里能够把六十年的希望——迷梦——立时揭破呢？到现在，她的哭声，在樵夫耳边，还可以约略地听见。
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