內容推薦
楊絳先生的這本散文集包括三類內容，第一類為回憶父親楊萌航和三姑楊萌榆的文章，第二類為詳述錢鍾書創作《圍城》的背景及情形的文章，第三類為描寫"文革"時期種種遭際的文章。作者以細膩傳神而又幽默風趣的文筆記人敘事，活畫出了人物形象也繪描出了時代氛圍，使全書在貌似輕鬆恬然中富於深刻雋永的人生意蘊和探賾索隱的史料價值。
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編輯推薦
楊絳先生的這本散文集，文字平滑、樸實、幽默風趣，看似生活的記錄，卻蘊含著深厚的寫作功力。
《將飲茶（精裝）》*早於1987年由生活·讀書·新知三聯書店出版，出版後深受知識界和廣大讀者喜愛，成為散文經典之作。本次再版，增加了《收藏十五年的附識》一文，同時在《回憶我的父親》一文後增加了一篇附錄，即“申辯之中高檢長懲戒案”。
目 錄
孟婆茶(胡思亂想，代序)
回憶我的父親
回憶我的姑母
記錢鍾書與《圍城》
一 錢鍾書寫《圍城》
二 寫《圍城》的錢鍾書
丙午丁未年紀事(烏雲與金邊)
一 風狂雨驟
二 顛倒過來
三 一位騎士和四個妖精
四 精彩的表演
五 簾子和爐子
六 披著狼皮的羊
七 烏雲的金邊
回憶我的父親
回憶我的姑母
記錢鍾書與《圍城》
一 錢鍾書寫《圍城》
二 寫《圍城》的錢鍾書
丙午丁未年紀事(烏雲與金邊)
一 風狂雨驟
二 顛倒過來
三 一位騎士和四個妖精
四 精彩的表演
五 簾子和爐子
六 披著狼皮的羊
七 烏雲的金邊
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媒體評論
大隱，是心之隱。前麵一張先生的生活照。北京隨處可見的那種四五層的灰蒙蒙的磚瓦房的一個陽台上，先生微笑著站在那裏。旁邊鐵欄杆太高，襯托著先生身體很小，頭很大。後麵遠處擠著兩棟如今隨處可見的巨大而平庸的白色碉堡似的塔樓。在這每一個市民都習以為常的普通而局促的空間裏，先生隨意地站著，家常的衣著，笑容可掬，黑框眼鏡裏眼睛慈祥又炯炯有神。毫無保留、坦然、輕鬆、恬然，與書本裏的字句映襯地如水和空氣。之所以能如此，因為一絲也不怕讓你看到她的內心世界。如果世上還有一個人奔赴黃泉的時候不想來一杯孟婆茶，隻怕就是先生吧。
摘自讀者評論
在線試讀部分章節
回憶我的父親
我父親楊蔭杭（1878—1945），字補塘，筆名老圃，又名虎頭，江蘇無錫人，一八九五年考入北洋大學堂（當時稱“天津中西學堂”），一八九七年轉入南洋公學，一八九九年由南洋公學派送日本留學，卒業早稻田大學。他回國後因鼓吹革命，清廷通緝，籌借了一筆款子，再度出國，先回日本早稻田讀得學位，又赴美留學。我是父親留美回國後出生的，已是第四個女兒。那時候，我父親不複是鼓吹革命的“激烈派”。他在辛亥革命後做了民國的官，成了衛護“民主法治”的“瘋騎士”——因為他不過做了一個省級的高等審判廳長，為了判處一名殺人的惡霸死刑，堅持司法獨立，和庇護殺人犯的省長和督軍頂牛，直到袁世凱把他調任。他在北京不過是京師高等檢察廳長，卻讓一位有貪汙巨款之嫌的總長（現稱部長）受到高檢廳傳訊，同時有檢察官到總長私邸搜查證據。許多高官幹預無效；司法總長請得大總統訓令，立將高檢長及搜查證據的檢察官給以“停職”處分。《民國演義》上提到這件事，說楊某其實沒錯，隻是官官相護。據我理解，我父親的“立憲夢”，辭官之前早已破滅。
我說“理解”，因為都未經證實。我在父母身邊的時候，對聽到的話不求甚解。有些事隻是傳聞；也有些是父親對我講的，當時似懂非懂，聽完又忘了；有些事是旁聽父母的談話而領會的。
我母親唐須荽也是無錫人。我父母好像老朋友，我們子女從小到大，沒聽到他們吵過一次架。舊式夫婦不吵架的也常有，不過女方會有委屈悶在心裏，夫婦間的共同語言也不多。我父母卻無話不談。他們倆同年，一八九八年結婚。當時我父親還是學生。從他們的談話裏可以聽到父親學生時代的舊事。他們往往不提名道姓而用諢名，還經常引用典故——典故大多是當時的趣事。不過我們孩子聽了不準發問。“大人說話呢，‘老小’（無錫土話，指小孩子）別插嘴。”他們談的話真多：過去的，當前的，有關自己的，有關親戚朋友的，可笑的，可恨的，可氣的……他們有時嘲笑，有時感慨，有時自我檢討，有時總結經驗。兩人一生中長河一般的對話，聽來好像閱讀拉布呂耶爾（JeaildeLaBruyere）《人性與世態》（LesCaracteres）。他們的話時斷時續，我當時聽了也不甚經心。我的領會，是由多年不經心的一知半解積累而得。我父親辭官後做了律師。他把每一件受理的案子都詳細向我母親敘述：為什麽事，牽涉什麽人等等。他們倆一起分析，一起議論。那些案件，都可補充《人性與世態》作為生動的例證。可是我的理解什麽時候開始明確，自己也分辨不清。
我父親楊蔭杭（1878—1945），字補塘，筆名老圃，又名虎頭，江蘇無錫人，一八九五年考入北洋大學堂（當時稱“天津中西學堂”），一八九七年轉入南洋公學，一八九九年由南洋公學派送日本留學，卒業早稻田大學。他回國後因鼓吹革命，清廷通緝，籌借了一筆款子，再度出國，先回日本早稻田讀得學位，又赴美留學。我是父親留美回國後出生的，已是第四個女兒。那時候，我父親不複是鼓吹革命的“激烈派”。他在辛亥革命後做了民國的官，成了衛護“民主法治”的“瘋騎士”——因為他不過做了一個省級的高等審判廳長，為了判處一名殺人的惡霸死刑，堅持司法獨立，和庇護殺人犯的省長和督軍頂牛，直到袁世凱把他調任。他在北京不過是京師高等檢察廳長，卻讓一位有貪汙巨款之嫌的總長（現稱部長）受到高檢廳傳訊，同時有檢察官到總長私邸搜查證據。許多高官幹預無效；司法總長請得大總統訓令，立將高檢長及搜查證據的檢察官給以“停職”處分。《民國演義》上提到這件事，說楊某其實沒錯，隻是官官相護。據我理解，我父親的“立憲夢”，辭官之前早已破滅。
我說“理解”，因為都未經證實。我在父母身邊的時候，對聽到的話不求甚解。有些事隻是傳聞；也有些是父親對我講的，當時似懂非懂，聽完又忘了；有些事是旁聽父母的談話而領會的。
我母親唐須荽也是無錫人。我父母好像老朋友，我們子女從小到大，沒聽到他們吵過一次架。舊式夫婦不吵架的也常有，不過女方會有委屈悶在心裏，夫婦間的共同語言也不多。我父母卻無話不談。他們倆同年，一八九八年結婚。當時我父親還是學生。從他們的談話裏可以聽到父親學生時代的舊事。他們往往不提名道姓而用諢名，還經常引用典故——典故大多是當時的趣事。不過我們孩子聽了不準發問。“大人說話呢，‘老小’（無錫土話，指小孩子）別插嘴。”他們談的話真多：過去的，當前的，有關自己的，有關親戚朋友的，可笑的，可恨的，可氣的……他們有時嘲笑，有時感慨，有時自我檢討，有時總結經驗。兩人一生中長河一般的對話，聽來好像閱讀拉布呂耶爾（JeaildeLaBruyere）《人性與世態》（LesCaracteres）。他們的話時斷時續，我當時聽了也不甚經心。我的領會，是由多年不經心的一知半解積累而得。我父親辭官後做了律師。他把每一件受理的案子都詳細向我母親敘述：為什麽事，牽涉什麽人等等。他們倆一起分析，一起議論。那些案件，都可補充《人性與世態》作為生動的例證。可是我的理解什麽時候開始明確，自己也分辨不清。
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标签: 饮茶
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